Celebration of the Eyo Festival and Its Significance to the Yoruba Culture

The Adimu Orisa Play, popularly known as the Eyo festival in Lagos, Nigeria, has been performed for a very long time—possibly  far  longer than most Lagosians can ever comprehend.Eyo is a Lagos, Nigeria-specific Yoruba celebration. Due to its historical significance, it is currently hosted by the people of Lagos as a tourist attraction and is customarily performed on  Lagos Island. The term “Eyo” also describes the masquerades, or costumed dancers, who perform throughout the event. The origins of this celebration can be traced back to the inner workings of Lagos’s secret organizations. The Eyo celebration was  originally held to welcome the soul of a deceased Lagos King or Chief and to celebrate a new king. Most people think that the play is one of the expressions of the traditional African celebrations that served as the model for Brazil’s  current carnival. On Eyo Day, a parade from Idumota to the Iga Idunganran palace is made possible by the closure of the major route through the city,which runs from Tinubu Square to the end of Carter Bridge. In Yoruba, the white-clad Eyo masquerades  are known  as “agogoro  Eyo” (literally, “tall Eyo”), and they symbolize the spirits of the dead. In the past, Iperu  was claimed as  the source,  cradle, and  origin of Eyo in Nigeria and the rest of the globe by OGUN state. In Iperu Akesan, there are five  distinct branches or varieties of Iga Eyo. Each of the families’ names and Iga of Eyo’s represents Iga Agbonmagbe, represented by  a blue éyo cap,  and Iga Pakerike,  represented by a red cap. Iga éyo Odoru Mogusen/Amororoo Iga Éyo Iga éyo Fibigbuwa.  The Iga éyo Pakeriké  is the main  source  of éyo in Iperu, with the remaining four coming from the Iperu Royal Houses. Their white clothing is referred to as “Aropale.” The name of the palm stick is “Opambata.” The Opambata’s appearance is a significant ritual  that starts one  week before to the  day of the Eyo celebration. History has shown us that Eyó was originally brought to Lagos to amuse an in-law, but it is now a more  widely observed  holiday  in  Lagos. History also states that in order for his younger sibling Erelu Kuti, who is childless, to become pregnant, the then-Oba of  Lagos,…

Details

A Glimpse into the Early Days of Industrial Development in Nigeria,

A historic image showing the Kano Pepsi Cola facility as it looked in 1960. This picture highlights the  emergence of global  brands in  the area and provides a window into Nigeria’s early industrial development. The Kano factory marked a critical turning point in Pepsi Cola’s West African expansion, mirroring Nigeria’s post-colonial era  industrial and economic development.

Details

Remember This Classic Horror ‘WILLIE WILLIE’ From the 1980s

In the 1980s, NTA (Nigerian Television Authority) broadcast the Nigerian horror TV series Hot Cash, which was also known as Willie Willie in all social circles. The premise of this series revolved around the tale of Willie Willie, a small child  who lived with  a family  member who sacrificed him,  ostensibly as part of a money ritual. Eventually, he returned as a vengeful ghost or spirit to torment not just his relative but also everyone who was ill-intentioned or  greedy in the “Hot Cash” realm. Consequently, Willie Willie was also shown during those nights  when NTA  aired the nine  slasher  episodes of Nightmare on Elms Street.

Details

The Famous Super Eagle’s 3-2 Win Over Spain at The 1998 FIFA World Cup.

Nigeria easily qualified for the 1998 World Cup in France with the Olympic gold in hand and Bora Milutinovic, a man who specializes  in leading teams to World Cups, on the bench. In a pre-World Cup friendly, the Super Eagles were humiliated 4-1 by the  Dutch,  and  they were clearly the underdogs versus Spain. This loss severely damaged their confidence. Sunday Oliseh’s piledriver, Andoni Zubizarreta’s own goal, and Mutiu Adepoju’s score all helped the Eagles win 3-2. Nigeria  ultimately emerged victorious from their group and advanced to the next round, whereupon they were defeated 4-1 by  Denmark.

Details

Late President Yar Adua Speaks on Corruption, We Truly Lost a Gem

In a video, the late President Musa Yar’Adua states that he intended to combat corruption by removing his immunity and that of all other public servants, as well as by putting them and their families under financial surveillance. Nigerians were unable  to fully  benefit  from his passing. May your soul continue to rest in peace, my president

Details

An Image of Chief Osula and his family Taken by Northcote Whitridge Thomas in 1909,

During the Benin interregnum period in 1909, Northcote Whitridge Thomas took the above picture of Chief Osula and his family. This was more than a century ago. Chief Osula served on the Benin Traditional Council during the protracted period of interregnum. During Oba Eweka II’s reign, he also held the position of Palace Chief. Thomas Northcote Whitridge’s background Whitridge Northcote Thomas was a British historian, anthropologist, and psychic investigator. In 1909, the British Colonial Office  named him as the first Government Anthropologist. He carried out several anthropological surveys in  Nigeria and  Sierra Leone  in  this role. Thomas arrived in Benin City during a turbulent period of upheaval, barely a dozen years following the city’s capture during the 1897 Benin invasion, during which HRM Oba Ovonramwen was banished to Calabar. The monarchy of Benin was reinstated in 1914 with the installation of Crown-Prince Aiguobasimwin, the son of  Oba Ovonramwen,  as Oba Eweka II. However, the period between 1897 and 1914 was marked by intense political conflict among several factions. The contest transpired within the framework of the newly instituted political structure by the British colonial authorities, which  comprised the designation of paramount chiefs and a Native Council. This “native administration” method undermined the  native  system of governance while ostensibly respecting established power structures, resulting in fresh conflicts and rivalries.

Details

Enjoy this Clip from the Movie “Kadara” by Adeyemi Afolayan

The iconic movie “Kadara” (Destiny) was made in 1980 (44 years ago) by Adeyemi Afolayan, also known as Ade Love, one of  Nigeria’s theatrical pioneers. There were numerous seasoned Nollywood celebrities in this film. In this teaser for the movie “Kadara,” how many actors from their earlier roles can you identify? The well-known actress Kunle  Afolayan, who produced the film “Anikulapo,” is the son of Ade Love.

Details

An Iconic Image of Christy Essien-Igbokwe, Onyeka Onwenu, Sunny Okosun, ZAKI and Segun Adewale

Music superstars Christy Essien-Igbokwe, Onyeka Onwenu, Sunny Okosun, ZAKI, and Segun  Adewale are pictured  in a late  1990s  photo on the set of the video shoot for the theme song for the first African First Ladies Summit. Mrs. Maryam Sani  Abacha,  the first lady of Nigeria at the time, hosted the African First Ladies Peace Mission.

An Image of Two Parents Attending a Function in 1974

A picture from 1974 depicts the fashionable parents who attended University of Lagos graduation day to encourage their offspring. This occasion brings back memories of our parents’ impeccable sense of style. Their refined and flawless attire on significant events demonstrated the significance of fashion at the time. Dressing up made  a  statement of refinement, pride in one’s culture, and more than just clothes.

Details

History of the Ndoni People Presently Known as Rivers State

The Ndoni people belong to a wider group called Ndi Osimili, sometimes referred to as “the people of the Niger.” They are Ogbasu  (Ogbaru) and Oru people as well. Strong communal bonds and a rich cultural past set the Ndoni people apart. In Rivers State,  Nigeria, there is a community of Igbo speakers called Onikwu (also pronounced “Oniukwu”). The distance between Ndoni and Onikwu, a self-contained district within Ndoni town, is roughly 6.4 kilometers. The Anioma people,  a subgroup in what is now Delta State and Edo State, are known as the Onikwu/Ndoni people. The Ndoni people left Ika, which is in Igboland, and came back. The Ikwerre people, Anioma  people, Ika people,  Ekpeye people,  Umuoji people, Ngwa people, Ohuhu people, Waawa people, Ezaa people, and Mgbo people are among the Igbo subgroups with  whom they share language and cultural history. The Ndoni people have long been recognized for their  commerce, fishing,  and  farming methods near the Niger River. Their rich cultural heritage includes storytelling, music,  and dance, all of which are  essential  to their sense of self. The Ndoni also engage in age-old crafts that have been handed down  through the years,  such as  weaving,  blacksmithing, and ceramics. Men and women with titles make up the Ndoni community’s leadership structure; they are well-respected and have important  responsibilities in upholding traditional customs and social order. These named people frequently act as guardians of the history  and legacy of the community, making sure that the Ndoni people’s traditions and ideals are upheld. The Ndoni people have flourished over the ages in spite of several obstacles because of their adaptability and persistence. Their history demonstrates their resilience and dedication to safeguarding their cultural heritage.

Details

Return of Odumeje After the 1967 Civil War

Thirteen years had passed since the Nigerian Civil War ended. Ojukwu, the former military governor of Nigeria’s Eastern Region,  proclaimed the secession of the area and the creation of the independent state of Biafra on May 30, 1967. As the Head of State of Biafra, the former Lieutenant Colonel of the Nigerian Army oversaw the war against Federal Nigeria from July1967 to January 1970. He fled to the Ivory Coast for exile just before Biafra fell. On June 18, 1982, Ojukwu returned to Nigeria following his pardon from President Shehu Shagari’s civilian regime.

Details

“The white man is very clever. He came quietly with his religion. We were amused at his foolishness and allowed him to stay.” Chinua Achebe

“White people are really intelligent. He arrived silently and brought his faith. We let him stay because we found his folly amusing. Our clan can no longer function as a unit since he has now won our brothers. We have disintegrated  because he cut  the things  that kept us together.”

A Brief Overview of Renowned African Writer, Chinua Achebe

Nigerian writer Chinua Achebe’s first book, Things Fall Apart, was originally released in 1958. It tells the story of  what happened  in pre-colonial Igboland, a cultural region in southeast Nigeria today, and how European missionaries  and colonial armies  arrived  there in the late 1800s. It is regarded as the quintessential English-language modern African novel  and one of the  first to be  widely  praised by critics worldwide. It is a required text in classrooms all across Africa and is studied extensively in nations where English is the primary language. The book was the first of William Heinemann Ltd.’s African Writers Series to be published when it was originally released in the  United Kingdom in 1958. The story revolves around Okonkwo, a powerful chief of the fictional Umuofia Igbo clan (referred to as “Ibo” in the book). He is a  local wrestling champion and a feared warrior, among other things. The book is divided into three sections. The first portion  covers  his background, family, violent outward appearance, tormented inner self, and Igbo customs and society. The impact of Christian  missionaries and European colonization on Okonkwo, his family, and the larger Igbo community is discussed in the second and third portions. No Longer at Ease (1960), the sequel to Things Fall Apart, was initially intended as the second half of a greater piece alongside  Arrow of God (1964). Even though they do not include Okonkwo’s descendants, Achebe claims that his two later novels, A Man of the People (1966) and  Anthills of the Savannah (1987), are spiritual successors to the earlier works that chronicle African history.

Details

“If We Are Willing to Swim Against the TideVideo of Late Dora Akunyili

“Dora Akunyili: An inspiration of morality and unwavering resolve in the struggle for public health and safety.” “Dora Akunyili’s legacy courageously challenges corruption and reminds us that one voice can truly make a difference.” “Dora Akunyili transformed Nigeria’s pharmaceutical landscape with her unwavering commitment to championing the truth.” “Dora Akunyili inspires us to stand firm in our convictions because of her relentless pursuit of justice and transparency.” “Dora Akunyili demonstrated the strength of integrity and commitment to the greater good through her fearless activism.” May her soul rest in peace forever.

Details

A Clip of the Owuro Lojo Movie Featuring Mama Rainbow, Joke Silva and Other Veteran Industry Talents

It tells the tale of three young women’s entwined lives that come together when Amuda travels from Ibadan to Lagos in order to  pursue a university education. Her visit with Omoyele, Mojoyin’s roommate and her former school mother, Mojoyin, unfolds a week of unexpected occurrences that will mold their lives in ways they never could have predicted. Our parents used to look stunning with their natural hair and sense of style. How many more faces are there that you recognize? How gorgeous and youthful these performers looked in those days!

Details