President Yar’Adua Declares Asset, sets Commendable Standard for Other Politicians

Being the first Nigerian president to do so, Yar’Adua made public his May asset declaration on June 28, 2007. It said that he had ₦856,452,892 (US$5.8 million) in assets, of which ₦19 million ($0.1 million) belonged to his wife. In addition, he possessed liabilities of ₦88,793,269.77 ($0.5 million). His pre-election pledge was accomplished with this revelation, which aimed to deter corruption and serve as an example for other Nigerian leaders.

Gruesome Murder of Prophet Eddie Nawgu by the Bakassi Boys

If you truly love history, you probably know about the confrontation between Prophet Eddie Nawgu and the Bakassi Boys. Eddie Nawgu, whose real name was Edwin Okeke, was a self-described prophet, sorcerer, and religious leader from Nigeria. Among Igbo people, he was most known as Eddie Nawgu in the mid-1990s. Because he was from the Nawgu village,  a town in the  Dunukofia L.G.A. of Anambra State, Nigeria, he went by the moniker “Nawgu.” Eddie “Nawgu” Okeke, 29, declared at the age of 29 that he had been touched by the Biblical God and was endowed with the  capacity to “see” and “perceive” things that the human eye and other four senses were unable to detect. He constructed a building like a church and called it the “Anioma Healing Centre” not long after he started his ministry. He claimed  that  the “Anioma Healing Center” was founded with the intention of healing the sick and  giving people  hope again,  but that wasn’t  really the case. A few years later, rumors about his illegal actions began to circulate. For example, during a 1990 session,  believers were instructed  to bless two guys for whom  the prophet had earlier prayed for a breakthrough (it turned out that the pair  had  successfully smuggled hard drugs into Europe without being detected). The self-described prophet of God was  now being  investigated for multiple crimes that had been committed in the state of Anambra as well as in the community. This caused him to come to the notice of the Bakassi boys, a vigilante security group led by the former Anambra State  governor,  Chinwoke Mbadinuju. Their mission was to find and apprehend criminals, sponsors of criminal gangs, and dubious-looking men. Eddie Nawgu was accused of kidnapping, supporting notorious criminals, engaging in rituals involving the use of human body parts—such as the skull—illegally possessing firearms, and sacrificing human beings. He shot to the top  of their “most  wanted list” as  a result. They flipped the entire space around. The others were observing the child as he performed. When they inquired  about the location  of my husband’s gun, I answered, “Which guns?” They requested pump-action and handguns, but there was only one double-barrel gun available. I informed them that we lacked any. Saying, “I will cut off your head if you don’t give us those guns,” one of them raised his machete. Nothing was discovered by them. “Turn your back, or I’ll chop off your head,” he yelled. He hurled his machete in my direction, raised it, then dropped it. They assured…

Oldest Tortoise in the World “ALAGBA”(The Elderly one) in the Palace of Ogbomoso Oyo State

According to historical records, Alagba was born around 1675 in what is now known as Ogbomoso, the old Oyo town. Because of the allusion to her age, it is known as Alagba, which translates to “the elderly one” in Yoruba. It is believed that Isan Okumoyede, the third ruler of the kingdom (1770–1797), brought the cherished reptile to the palace. In Ogbomoso, the fabled tortoise saunters around the king’s opulent grounds, the tortoise hosted numerous monarchs. The tortoise drew tourists from all over the world and was believed to have therapeutic properties. Two employees of the palace were specifically assigned to the tortoise. They made sure she received the finest care possible by providing food, medical support, and other necessities. Kabiyesi  Oladunni Oyewumi and Alagba frequently enjoy wonderful moments. In 2018, Alagba passed on, aged 344. 

Yan Tatsine Group, a Terrorist Group in the 20th Century Before the Birth of Boko Haram

Fewer people are aware of the Yan Tatsine organization, which terrorized Kano from the early 1970s until the late 1980sbut many of us are aware of Boko Haram’s history of terrorizing northern Nigeria. Maitatsine, who led the terrorist group Yan Tatsine in 1972, was accountable for several violent occurrences in Kano that caused around 16,000 deaths among people in northern Nigeria. Mohammed Marwa, aka Maitatsine,  is  notoriously   known as the most wanted criminal in Nigerian history.The  individual who doesn’t run away from his own terrorism lived as a terrorist in the city rather than in a secret cave or jungle. The man attempting to establish his own metropolis, which is more akin to a Northern Pablo Escobar.  Mohammed Marwa, a notorious Muslim preacher in Nigeria, was better known by his moniker, Maitatsine. He is referred to as “the one who damns” in Hausa, “Maitatsine,” because of his public statements full of curses directed at the Nigerian government. The Yan Tatsine were his hardline supporters. His birthplace was Marwa, in the northern region of Cameroon. Following his schooling, he relocated to Kano, Nigeria, circa 1945, and quickly gained notoriety for his contentious sermons on the Qur’an. Maitatsine advocated against the use of watches, bicycles, vehicles, radios, and having more money than one needs. He was exiled by the British colonial rulers, but he soon returned to Kano upon independence. He had a significant and growingly radical fan base by 1972 under the name Yan Tatsine.He was detained by Nigerian police once more in 1975 on charges of slander and public abuse of political authority. However, during that time, he started to win approval from religious authorities, particularly after performing the Hajj, the Muslim pilgrimage to Mecca. In the 1970s, the number of altercations between his supporters and the police rose along with his following. Young people, unemployed immigrants, and people who believed that mainstream Muslim educators were not doing enough for their communities were the major audiences for his sermons. The Nigerian army was brought in by Yan Tatsine’s ongoing attacks on police and other religious leaders by December 1980. Approximately 5,000 individuals were killed in further armed conflicts, notably Maitatsine. Shortly after being hurt during the fights, Maitatsine passed away from either a heart attack or his wounds. The Sunday Trust magazine said in 2010 that Maitatsine’s remains were burned by the Nigerian military and are currently housed in a bottle…

Alayeluwa Oba Okunade Sijuwade CFR, the fiftieth Traditional Ruler of Ife

From 1980 until his passing in 2015, Alayeluwa Oba Okunade Sijuwade CFR (born on January 1, 1930, and died on July 28, 2015) served as the fifty-first traditional monarch, or Ooni, of Ife, with the regnal title Olubuse II. He served as the traditional head of the Ife town in Osun State, Nigeria, which is home to the Yoruba Kingdom of Ile-Ife, a traditional Yoruba state. On December 6, 1980, he was crowned in front of the Emir of Kano, the Oba of Benin, the Olu of Warri, and the  Amayanabo of Opobo, in addition to representatives of the Queen of England. Image Info: Ogiame Atuwatse II, the Olu of Warri Kingdom (reign 1987 -2015) and the Ooni of lle ife, Olubuse Il, Alayeluwa Oba Okunade Siuwade CFR.

Colonel Achuzie AKA “Hannibal” the Man who recaptured Onitsha from the Nigerian Army

Major Achuzia was an unsung hero. The Biafran 4th Commando Brigade carried out Operation Hiroshima as a military operation to retake Onitsha from the Nigerian 2nd Division. Joseph “Hannibal” Achuzia was a Nigerian aeronautical engineer with British training who was a major in the Biafran Army. He was born in Asaba in 1929 and passed away there on February 26, 2018. Before enlisting in the Biafran Army in May 1967, Achuzia worked as an engineer for the Portharcourt-based Shell Petroleum firm. He was one of the leaders and founders of the Portharcourt citizen militia, and after it was dissolved, he became a colonel in the Biafran army. By January 1970, when the civil war ended, he had a son and a British wife, but left for the southeast due of concern for anti-Igbo feeling among his comrades. Achuzia rose to the rank of Major and assumed command of the Biafran 11th Battalion, which was tasked with protecting the region between Atani and Ndoni from an impending Nigerian onslaught, following the forced withdrawal of Biafran soldiers into Onitsha on September 20,1967, due to the River Niger Bridge. Following eight days of brutal house-to-house warfare that led the Biafran 18th Battalion under Colonel Assam Nsudoh to flee From Onitsha, the 11th Battalion under Major Achuzie connected with the18th Battalion east of the city and prepared a counteroffensive. In a concerted pincer operation, the 11th Battalion, led by Maj. Achuzie, swung north along the New Market Road, and the 18th Battalion swung south along the Old Market Road. Achuzia’s forces killed or captured most of the 5,000-man Nigerian 2nd Division army that was stationed at Onitsha. In the days after the Biafran assault, the Nigerian 2nd Division   launched two different counterattacks, but both were repulsed by the 11th and 18th Battalions based in Onitsha. On January 19, 1968, President Ojukwu gave Achuzia complete command over the Biafran 11th Division after Murtala Mohammed’s Nigerian 2nd Division arrived in Awka, providing Nigerians with a straight path to Onitsha. After holding off the Nigerians for two months under Maj. Achuzie’s command, the 11th Division would ultimately lose the fight in less than twenty-four hours after the Nigerians began an onslaught on March 20 and broke through the Biafran defensive lines encircling the city. Despite suffering significant casualties, the Nigerians were…

Bola Ige Captured in a Picture with Friends in the 1930s

Chief James Ajibola Idowu Ige, SAN, born on September 13, 1930, and slain on December 23, 2001, while holding the position of Nigeria’s Justice Minister, are pictured from left to right. He was a politician and attorney from Nigeria. He held the position of Nigeria’s Federal Minister of Justice from January 2000 until his murder in December 2001. Prior to this, from 1979 to 1983, he presided over Oyo State as governor of the Second Republic of Nigeria. From left to right, we have Tamunobere Oforiokuma, who was born in Calabar on January 12, 1931, and is currently living, previously the Federal Ministry of Finance’s Acting Permanent Secretary. This photo shows Akin Mabogunje (October 18, 1931 – August 4, 2022; later Professor of Geography, University of Ibadan) and Caleb Olaniyan (1930-2009), who later served as Professor of Zoology at the University of Lagos. Michael Adebayo Ifaturoti (1926 – February 21, 2007), who is currently known as O’dua Investments Company, is pictured here. He eventually served as Chairman of the Western State Public Service Commission and later WEMABOD.

How Lieutenant General Theophilus Yakubu Danjuma Rose to the Rank of Commander Despite His Murder Involvement in a Bloody Mutiny.

Danjuma’s parents, Kuru Danjuma and Rufkatu Asibi, were born in Takum, Taraba State (formerly Gongola), Nigeria. When Danjuma was younger, Takum was mostly a farming hamlet, with families and clans cultivating yams, rice, cassava, and  beniseed. His father was a devoted peasant, and all of his forefathers had been well-liked members of the society. Kuru Danjuma was a farmer who exchanged tools and farming implements for metal parts. Captain Theophilus Danjuma (as he was then known) led northern soldiers who detained General Johnson Aguiyi-Ironsi and his host, General Adekunle Fajuyi, in Ibadan in 1966 after Danjuma participated in a countercoup with the 4th Battalion at Mokola. Then, both men were swept off their feet and brought to a roadside bush where they were shot after being stripped naked. In retaliation for the killing of federal officials in Nigeria’s first coup, Danjuma, Murtala Mohammed, Buka Suka Dimka, Muhammadu Buhari, Sani Abacha, Musa Usman, Ibrahim Taiwo, Ibrahim Bako, and Ibrahim Babangida, among others, took part in a bloody mutiny known as the “July Rematch” on July 29, 1966. General Johnson Aguiyi-Ironsi, the first military Head of State of Nigeria, and Lt Colonel Adekunle Fajuyi, the first military Governor of the former Western Region, who was entertaining Aguiyi-Ironsi at his home in Ibadan, were picked up by Danjuma from the side of the road as they were escaping an ambush planned by Danjuma, Mohammed, Dimka, Buhari, and others. After imprisoning them in the back of his vehicle, Danjuma drove them to a remote part of Oyo State, where he gave them the order to leave and executed them in cold blood. At the onset of the civil war campaign in 1967, he was elevated to the rank of lieutenant colonel and dispatched to conquer Enugu later that year. He was named Commander of the 1st Infantry Brigade of the Nigerian Army in December 1967, and he served in that capacity until July 1968.

Ever Heard of the Mysterious Esié Figurines Found in Esié Town in Igbomina, Kwara state in the12th century?

Situated in the south-central region of the nation, Kwara state is home to the little town of ESIE. The main reason for its fame is that it is the location of Africa’s largest collection of stone carvings. A hunter found these stone engravings for the first time in 1775. Many theories have been proposed to explain the Esie figurines, but their exact origins are still unknown. In an alternate history of  Esié, these insurgent settlers were said to be from a different Yoruba tribe and had sent word to Elesie, the traditional chief of Esie land, that they intended to settle down in his town.  However, to their great dismay, they were met with no one to receive them, so they chose to settle outside of the city of Esie. It was subsequently discovered that these settlers were a threat to the city’s security. The deity of the land, who was siding with  Elesie of Esie, transformed the 800 obstinate settlers into stone statues because they were preparing to mutiny and were undermining the chief’s authority. Soapstone, or steatite stone, is used to make the figures. The figurines were arranged in a circle when they were discovered. They show people in sitting or kneeling positions, including ladies, men, kids, and animals. Some are clinging to their musical instruments or farming implements. The heights of the figurines differ. The pieces were carved sometime between the 12th and the 15th century, according to estimates. According to some academics, the figures are connected to a nearby ancient Yoruba country. The figures were formerly a community of people who were cursed by the gods and turned into stone, according to a common theory about the engravings. In 1933, the Esie figurines came to the attention of the general public due to the work of a Nigerian missionary named H.G. Ramshaw.…

Epic History of Sango (ORISHA) the 3rd Alaafin of Oyo Empire

Ben Enwonwu Chukwukadibia, the most prominent African sculptor and artist of the 20th century, created the statue shown in this image. Following his brother Ajaka, the second Emperor of the Oyo Empire, who ruled for seven years, Sango was the third Alaafin of Oyo. He was the youngest of Oduduwa’s descendants and the second son of Oranmiyan,  the man who founded the Oyo Empire. Sango was a strong and courageous man who got the most of his unique skills from his mother’s tribe, the Nupe.  His mother, Torosi, was a Nupe princess. Olowu, Ajaka’s cousin and the ruler of Owu Kingdom, regularly waged war against Oyo Empire during the reign of Alaafin Ajaka. Later, Olowu dispatched his men to seize Alaafin Ajaka and transport him to Owu. The Oyomesi, or Oyo’s council of chiefs, dispatched for Sango in Nupeland, where he had resided, in an attempt to save Alaafin Ajaka. Alaafin Ajaka was banished, and he was crowned King after saving Ajaka. During his lifetime, Sango was married three times: first to Oba, who was considered the genuine wife in the conventional sense; second to Oshun, who was considered a concubine; and third to Oya, who was not granted a marital privilege or dowry. The three spouses are now the river’s goddesses. Oya was a prominent figure in the Yoruba pantheon and one of the most powerful African deities. Because of her strength and bravery on the battlefield, they thought she was untouchable by the enemy. (OYA) She is a symbol for the elements of lightning, wind, death, and rebirth. Oya was a spirit who could transform into many animals and summon rain. The romance between Sango and Oya ended tragically. Oya was generally more than just Sango’s wife. Because of their tight bond, Oya was able to gain access to Sango’s heart. She might utilize Edun Ara or Sango’s thunderbolt—both of whom have achieved amazing military victories—to hasten Sango’s demise. Oya becomes closer to Sango as a result of the ensuing jealousy between Oba and Oshun, becoming his princess consort (Ayoo) and gaining access to Sango’s thunderbolt Edun Ara), which ultimately brings about his demise.  During his reign, he had two generals: Timi Agbale Olofa-ina, who was a fire arrow shooter, and Gbonka, an equally strong man.…

Danafojura – Egun (Danafojura Masquerade)

One of the earliest masquerades in the Yoruba Kingdom is the Danafojura. No matter how big the fire is, this Egungun will not burn because its fire resistant. He also possesses the ability to knock people out and bring them back to consciousness. A formidable and age-old masquerade, he is regarded as an “elder” by his contemporaries. He performs his dance performance amidst a massive conflagration while donning the costume of fire. During its outing,  Danafojura tells his handlers to “Set me ablaze on fire,” which is the literal meaning of his name. This extremely old Egungun  Danafojura ignites an enormous fire without suffering any harm. One of the few Egungun who appears in public during Oyo Kingdom’s “Ose Sango Festival.” According to historical traditions, this masquerade Danafojura fought in elite fights when Shango (an Orisha), the son of Oranmiyan, was Oyo’s Alaafin during the Old Oyo Empire. Alaafin Ajaka and Oba Eweka of Benin were brothers. The Egúngún masquerade is described by scholars as the spirits of the dead, or “ará òrun kinkin,” or the inhabitants of heaven. They are a unique entity that interacts with both humans and the Orishas, acting more as a go-between for people and their ancestors.

Epic history of Oshodi Lagos Named After a Warlord from Tapa Tribe.

Without mentioning the exploits of the fabled Chief Balogun Landuji Oshodi Tapa, Lagos history would be incomplete. For those who don’t know, Oshodi Tapa was a young child of Nupe descent from the North who was going to be transported as a sold slave onto a Portuguese ship. After his parents were killed, he fled and took sanctuary in the Oba of Lagos palace. Under Fagbemi, Kosoko’s father, Oba Eshinlokun, adopted him and reared him like one of his own princes. He was able to purchase his own slaves and enjoyed some degree of success in trading. A few years later, monarch  Eshilokun’s  friend, a Portuguese trader, asked the monarch to let two of his children to travel with him to Portugal, promising to bring the children back. The King was quite cautious about this offer and decided to give two of his most devoted subjects instead of jeopardizing the lives of any of his own offspring. He so decided to accompany the Portuguese merchant with Oshodi and Dada Antonio. The King denied his own children an opportunity that would have benefitted them more in the long run, even though he believed he was safeguarding their interests. After traveling to America with the Portuguese merchant for many years, Oshodi and Dada Antonio were eventually given back to the King. Oshodi worked as a commission agent and toll collector for Messrs. G. L. Gaiser after arriving from America. When the Portuguese merchants’ ships arrived, commerce took off, Oshodi’s sales commissions rose, and he eventually amassed wealth. Oshodi remained faithful to the King and was elevated to the rank of chief, with the exclusive duty of taking care of the King’s women, demonstrating that he never forgot the hands that, in a sense, nourished him. In the unlikely event that repairs were necessary, he was the sole person with access to the Queen’s apartment. Chief Oshodi never wavered in his devotion to his kids following the passing of King Eshinlokun. In particular, he sided with his father’s successor,  Idewu Ojulari. It was Chief Eletu Odibo’s responsibility to install and crown any new monarch, and Kosoko, a son of Oshinlokun,  was considered the legitimate heir to the throne after Chief Idewu Ojulari’s rule. The would-be wife of Eletu  Odibo was…

Throwback Photo of President Ebele Jonathan Serving his Father Land

A young photo of Goodluck Ebele Jonathan, the former president of Nigeria. In this old photo from 1981, the president is seen attending Ebekun Secondary Commercial Grammar School in Iresi, Osun State, as a member of the youth corp. The president was a farmer’s son who also happened to be a boat manufacturer. Yes, he goes by Goodluck. This proves that everything is possible for us to accomplish if we set our minds to it.

A Picture of General Overseer of Deeper Life Bible Church, Pastor W.F. Kumuyi in his Youth

In Erin-Ijesa, Osun State, in the western region of Nigeria, Kumuyi was born into a Christian family. He finished his secondary schooling in 1961 at Mayflower School in Ikenne, Ogun State. He then went on to the University of Ibadan, where he earned a first-class honors degree in mathematics in 1967 and was named the school’s top graduate that year. The University of Lagos offered him a post-graduate course in education after that.

Brief Biography of Africa’s Richest Man, Aliko Dangote

In 1957, Dangote was born in Kano, then a part of British Nigeria, into a prosperous Hausa Muslim family. The businessman Sanusi Dantata’s daughter, Mariya Sanusi Dantata, was his mother. Mohammed Dangote, his father, was Dantata’s business partner. He is the great-grandson of Alhassan Dantata,  who at the time of his death in 1955 was the richest person in West Africa, through his mother. Sani, the brother of Dangote, was a businessman as well. Dangote attended the Sheikh Ali Kumasi Madrasa for his early education before attending Capital High School in Kano. He received his diploma from Birnin Kudu’s Government College in 1978. Al-Azhar University in aCairo, Egypt, awarded him a bachelor’s degree in business studies and administration.

Ever Thought of the Creative Process of the Egungun Costume? Here’s the Detail

The Egungun costume’s body, which is made up of layer after layer of adorned material, honors the family’s wealth and prestige while paying tribute to their ancestors. In order to appease or curry favor with the ancestor spirit, owners of Egungun or members of the lineage frequently added new panels of cloth over previous ones throughout time. A range of fabric appliquéd panels, perhaps applied over several years, are visible in the costume’s creation in the exemplar for purchase consideration.   During an Egungun performance, the dancer’s movements create flowing patterns from the individual strips of cloth, highlighting the striking variety in textures, colors, and designs. The clever construction of the outfit ensures that the cloth panels splay out in all directions during intensive dancing or spinning movements, never revealing the dancer’s body beneath.

Makoko Fish Market in Lagos 1961

An old photo from 1961, a woman is shown holding a pipe and waiting for people to buy her fish at Makoko village in Lagos Lagoon, Nigeria. One of the greatest and oldest fish and seafood markets in Ebute Meta Lagos, is Makoko Fish Market in Lagos, Nigeria. It is a living example of the abundant aquatic beauty and wealth of Lagos. The market has been around for more than 160 years and is still in operation. The market, which is home to the wealthiest aquatic animals and a seafood lover’s heaven, opens as early as 5 a.m. The market offers a wide variety of seafood, including crabs, lobster, prawns, shrimp, squid, crayfish, and cuttlefish, among many more species.

Learn More on the Significance of the Coral Beads in the Bini Culture

A genuine Benin Chief can be identified by his stiff, circular Ikele necklace of beads (signifying royalty) The agate or coral beads are strung together with copper wire to create the circular form. The ikele is only worn once any deserving person has been granted permission by the Oba of Benin to do so. These coral beads stand for hierarchy, domination, and power. Coral beads are formed from the carbonate secretions that make up the structure that the coral “polyps” live on, not the actual living organism. The collected coral is polished and cut into cabochons, which are further carved into beads. After being harvested, the coral is polished and cut into cabochons, which are then carved into beads.