Miss E. A. Adebonojo, Nigerian Higher Elementary Teacher in the Early 1900s

FactsLeave a comment

Miss E.A. Adebonojo, a Nigerian student studying at the University of London, enters a Marlborough Senior Girls School geography classroom in Isleworth in 1946.  During a geography lecture at Marlborough Senior Girls School, Isleworth, Miss E A Adebonojo (from Ijebu-Ode, Yoruba Land, Western Nigeria) points to a map she drew on the whiteboard depicting Yoruba land in Nigeria. Miss Adebonojo has taught at a ladies’ boarding school and completed teacher preparation at the United Missionary College in Ibadan. The Nigerian Teacher’s Higher Elementary Certificate has been won by her. Yoruba was in the early 20th century, when Nigeria’s regional structure was still in place. Yoruba country, a West African  ethnoregion  inside Africa, was first described in writing to the West in the 19th century by travelers who wrote about their travels through the continent, especially by those who visited the region’s boundaries. It was a federation of three regions—northern, western, and eastern—ruled by a constitution that established a parliamentary system of government. Each of the three regions was allowed to maintain a significant amount of self-government under the constitution. There were then regional leaders in every region. Among the leaders are Michael Okpara in Eastern Nigeria (1960–1966), Obafemi Awolowo in Western Nigeria (1959–1960), Samuel Akintola in Western Nigeria (1960–1966), and Ahmadu Bello in Northern Nigeria (1959–1966), and Dennis Osadebay Mid-Western Nigeria 1964 -1966

Wedding Celebration of the Qua People in Calabar

FactsLeave a comment

A wedding ceremony among the Qua people of Calabar, a society renowned for its complex customs, unfolds as a stunning and meaningful tapestry. The bride’s female relatives attend this charming event with her, lending a touch of elegance and cohesion to the festivities. It offers an engrossing look at the unity and cultural diversity that characterize the Qua people’s way of existence.

Renowned Yoruba Dramatist, Ladipo Duro, Who Gained Global Recognition at the Commonwealth Arts Festival in 1965

newsLeave a comment

Duro Ladipo (18 December 1926 – 11 March 1978), a Nigerian theater pioneer, was a highly renowned Yoruba dramatist who came from postcolonial Africa. His plays, which he wrote entirely in Yoruba, captured the symbolic spirit of Yoruba mythology and were eventually adapted for the screen, television, and photography. His most well-known production, Ọba kò so (The King did not Hang), is a dramatization of the traditional Yoruba story of how Ṣango became the Orisha of Thunder.  It was praised internationally at the inaugural Commonwealth Arts Festival in 1965 and went on tour throughout Europe, earning comparisons between Ladipọ and Karajan from Berlin critic Ulli Beier. Typically, Ladipo performed in his own plays.

An Image of Chukwuemeka Odumegwu Ojukwu at 12 Years Old

newsLeave a comment

Along with Nzeogwu, Ojukwu’s half-brother Tom Biggar, a mixed-race man, was also slain. Biggar was Ojukwu’s mother’s child following her divorce from Sir Louis Odumegwu. On July 29, 1967, Ojukwu’s half-brother Lt.Tom Biggar and Major Chukwuma Nzeogwu were murdered in an ambush during the Civil War. “Nzeogwu and my junior brother Tom Biggar both died in the same action side,” Ojukwu later recalled this episode saying I also lost a piece of myself after that death. Image info: Chukwuemeka Odumegwu Ojukwu with his half-brother and sister, “Tom Biggar (left) and Esther Biggar.”

Sad Story of Iwuchukwu Amara Tochi’s Wrongful Conviction for Drug Trafficking

newsLeave a comment

The tale of 21-year-old football player Iwuchukwu Amara Tochi, who left Nigeria to travel to Senegal, Dubai, and Pakistan in hopes of pursuing a career in the sport in Singapore. His agent gave him instructions to bring what he believed to be herbs to an unidentified football player in Singapore, only to find out later that they were actually drugs. This took place under the Obasanjo administration. The youngster was inspired to travel from Nigeria to Singapore for football trials after receiving optimistic news from a football club. Anti-death penalty campaigners gathered outside Changi jail on January 26, 2007, in the evening, carrying candles and roses, in the hopes that their desperate plea would persuade the Singaporean government to spare the life of 21-year-old Iwuchukwu Amara Tochi. This brief hope was quickly destroyed when it was revealed by Singapore’s Central Narcotic Bureau that Amara had died by hanging following his conviction for drug trafficking—a crime that many people think he did not commit. Worldwide indignation sprang from this. 48 hours prior to the execution, Prime Minister Lee Hsien Loong was contacted by the United Nations and the Nigerian government, represented by then President Olusegun Obasanjo, to request leniency, but this request was turned down. Rather, the head of Singapore stated that it was a serious decision. His youth and playing days in football: Tochi had a lifelong desire to play football. It was his passion and a means of getting away from the miserable life he had grown weary of. At the age of five, he was forced to move in with a relative and attend St. Anthony’s Mission School in Ohafia, Abia state. He was born in 1985. However, in order to support their father, his brother left school.…

Throwback to Iconic Jam from Early 2000

newsLeave a comment

  Lagbaja recorded the timeless song “GRA GRA” 24 years ago. How many of us still have memories of this song from 2000? Lagbaja cautions loudmouths who lack evidence to support their conceit to avoid him in “Gra Gra” (2000): He keeps saying, “You better mind yourself (and) no do gra gra for me,” throughout the song. Lágbájá, which means “A person whose name, identity is intentionally concealed in Yoruba,” was Bisade Ologunde’s adopted name. Just in case you forgot, Lagbaja will turn 65 this year. An icon.

Most Sort After Kingsway Store in the 1940s

newsLeave a comment

Patrons and staff at the supplies department of the Kingsway supermarket in Lagos; areas with the labels “Sauces,” “Fats,” “Vegetables,” “Soups,” and “Salt” at about the 1940s.  The first contemporary department store to open in British West Africa was called Kingsway Store. Its headquarters were located in Lagos when it was founded in 1948. The United African Company (UAC) established it in a structure that was formerly occupied by Lagos Stores.

Friends Turned Foes: Story of Dr. Olu Onagoruwa and Gani Fawehinmi Friendship

FactsLeave a comment

Gani Fawehinmi “I value friendships. I hope that politics won’t force me to break up with old pals. They were the closest of friends until Abacha tore them apart. Dr. Olu Onagoruwa and Gani Fawehinmi. They had the same tag team vibe. During the Babangida dictatorship, GSM phones were nonexistent. However, the two buddies made it their mission to speak on the land phone at around midnight, talking about the Babangida junta. Later, Gani clarified that he knew their phones were bugged and that the security personnel ought to be aware of the abuses, therefore it was intentional. Olu, as he affectionately called him, was often Gani’s attorney in court each time he was arrested and vice versa. After starting this legal struggle with the government over Dele Giwa’s murder in 1986, Gani included Onagoruwa as one of his executors in his Will. Next came Abacha in November 1993, and Onagoruwa’s offer to become the Federation’s Attorney-General. Gani cautioned him against accepting, saying it was risky for him and that the administration was only seeking credibility by selecting someone of his caliber. Onagoruwa’s Odogbolu kinsman, Lt-General Oladipo Diya, who served as the Chief of Staff during the Abacha administration, convinced him to agree. That was the last time the two lifelong friends would interact. Onagoruwa was taken out of Gani’s Will’s executorship. Their communication had ceased. The gulag still housed Abiola. The abuse of human rights peaked. AGF was unaware of several horrible Decrees that were drafted a few years later. Feeling betrayed and humiliated, he considered leaving the administration, which he eventually did. Based on other allegations, he was taken down. However, the establishment hinted to him inadvertently that he was unable to abandon the ship. Toyin, his lawyer and son, was killed by them. Onagoruwa experienced a stroke and depression.…

Occupy Nigeria Movement, A Protest Against Fuel Subsidy Removal in 2012

newsLeave a comment

A socio-political protest movement known as Occupy Nigeria was launched in Nigeria on Monday, January 2, 2012, in response to President Goodluck Jonathan’s Federal Government’s decision to remove fuel subsidies on Sunday, January 1. There were protests all over the nation, notably in London at the Nigerian High Commission and in the cities of Kano, Surulere, Ojota (which is a part of metropolitan Lagos), Abuja, and Minna. Civic disobedience, civic resistance, strike actions, marches, and online activism were all featured in the protests. Image info: At a workers’ rally in Gani Fawehinmi Partk, Ojota district, Lagos, on January 13, 2012, participants protested against the government of President Goodluck Jonathan’s decision to raise the pump price from 50 Naira to 65 Naira and then 87 Naira.

Detailed History of Nnewi Kingdom in Anambra

FactsLeave a comment

The origins of Nnewi may be traced to the fourteenth century, when immigrants from Agbaja, Abatete, Ndoni, Benin, and Ikenga arrived in the region and were quickly assimilated into several lineage groups. The four quarters or territories that make up Nnewi’s organizational system are Otolo, Uruagu, Umudim, and Nnewichi. Every quarter is led by an Obi, the quarter leader, and consists of a sizable descent group made up of smaller lineages. The Sons of Nnewi were formerly known by the names of the four quarters of Nnewi, with Otolo being the oldest and Nnewichi being the youngest. According to Nnewi mythology and oral history, the rabbit, or “ewi,” was crucial in helping the Nnewi founders escape during battles. Nnewi has been known to employ force to protect its borders throughout its history, which is why it is currently illegal to kill or consume ewi there. The term “town” comes from a mixture of “ewi,” which means rabbit, and “nne,” which means mother, so Nnewi is the mother of rabbits. Over the course of its history. In the Anaedo Kingdom, Edo is the Alusi (Igbo: divinity) with the highest rank. The center market, Nkwo  Nnewi, is home to the central shrine of this cohesive Alusi. Nnewi is home to four other deities: Ana, Ezemewi, Eze, and Ele. The high goddess Edo connects three of the quarters in Nnewi together. But as missionaries began to arrive in Nnewi in 1892, the locals progressively turned to Christianity.  Upon its arrival in the town, the C.M.S. church went on to establish schools in Otolo, Nnewi, and Uruagu. One of the nation’s largest markets for spare parts is the central market in Nkwo, which was established in 1901. Its several sections are dominated by the furniture and wood section, the food section, the clothing section, and the spare parts division. From the fifteenth century until 1904, when the kingdom was taken over by British colonial authority, Nnewi was a sovereign state. A progressive shift was marked by the appointment of warrant chiefs, the creation of a royal Nnewi court, and the entrance of British colonial officer Major Moorhouse. A warrant for Nnewi was handed to Igwe Orizu I. An alternative historical version states that the Igbo people arrived in modern-day Eastern Nigeria with three leaders:  two were spiritual gurus, and the youngest was an inherited monarch known as Obi, a king by birthright. The first was the Priest King Eze Nri of Awka, the King Eze Aro of Arochukwu, and the Third was the Political and War King Obi of Nnewi. According to history, the Onitsha people were first travelers to Igbo territory before settling there.…

Alaafin Ajaka Oko “The Second King of Old Oyo Empire “

FactsLeave a comment

The Oyo Empire was ruled by Alaafin Ajaka, sometimes referred to as the “Mild” and the “Warlike,” for two separate eras: 1242–1252 and 1275–1285. His tale of change, resiliency, and adaptation illustrates the fluidity of authority and leadership in a bygone period. The fabled founder of Oyo, Oranyan, was the father of Ajaka. He was dubbed “Ajaka the Mild” because of his gentle disposition. After his brother Sango abruptly vanished in 1242, Ajaka took the kingdom. But his soft-spoken style didn’t work well when handling the empire’s ambitious chiefs. Ajaka was driven into exile in the lesser Oyo town of Igboho  as a result of their uprisings.  The composed Prince, when his father moved to Ife, he began to rule as a regent before  Oranyan/Oranmiyan’s death, which led to his coronation. The high chiefs, known as Oyomesi, rebelled against Olowu and the Owu king when they asked Alaafin Ajaka to pay tribute to them, taking advantage of his calm and serene demeanor. The Oyomesi argued that Olowu’s request was against custom because Oranyan, the monarch who inherited the country, was the only one authorized to ask people to honor him, not the other way around. Olowu requested that Ajaka fulfill his request because he was afraid of what might happen if he refused. The Oyomesi invited Sango, his younger brother, who was living in Tapa country at the time with his mother’s kin, to take the lead in the struggle against Olowu’s humiliation. As recompense for his valiant deed against Olowu, the chiefs crowned Sango after he triumphed, though his brief reign lasted only seven years. After Sango passed away, Ajaka was invited to assume the throne. He had completely transformed from the composed monarch to a strong-willed one while he was in exile, and…

Biafran War: The First Televised African War

newsLeave a comment

During the Nigerian civil war, a Biafran officer is pictured here with Daily Herald staff photographer Ron Burton (left). Located in Arlington Heights, Illinois, a suburb of Chicago, USA, is The Daily Herald, a daily newspaper. According to reports, 70% of the photos used to depict the events during the Nigerian civil war were taken by the newspaper’s staff photographer. The Nigerian civil war is regarded as Africa’s first war to be televised.

Throwback to Bola Ahmed Tinubu’s Campaign Poster in 1992

newsLeave a comment

In 1992, Bola Tinubu entered politics. Later, he ran for and was elected to the Federal Republic of Nigeria Senate, serving as the senator for Lagos West. Bola Tinubu and a few other Nigerians created the National Democratic Coalition (NADECO) following the annulment of the June 12, 1993, election. NADECO promoted the restoration of democracy and acknowledged the results of the June 12 election. Bola Tinubu went into exile in 1994 and returned when Sani Abacha passed away in 1998.

The ‘Making’ of AWUJALE 64 Years Ago

FactsLeave a comment

In 1960, at the age of 25, Prince Oba Sikiru Kayode Adetona (clad in a black agbada), Awujale of Lebbuland, was brought back to take the throne left by his forebears after completing his studies in the UK. On January 4, 1960, Ogbeni Oja, Chief Adela Odutola, and Chief Okusanya Okunowo, Bobashua of Ljebu territory were accompanying him to “pebi” (seclusion). He was crowned king on April 2, 1960, making him one of Nigeria’s longest-reigning rulers. He belongs to the Anikinaiya House. The 64th year on the throne begins this month! Long live the king.

The late Olu Onagoruwa Narrates the Murder of His Son by General Abacha

newsLeave a comment

Known by his stage name Olu Onagoruwa, Gabriel Olusoga Onagoruwa, GCON SAN (1936–2017) was a Nigerian jurist and human rights campaigner who held the positions of Attorney-General of the Federation and Minister of Justice during Sani Abacha’s military junta in 1994–1995. Before Abacha severed their brotherly ties, Gani Fawehinmi was very close to Olusoga Onagoruwa. They were like siamese twins for years, best buddies. In actuality, Gani Fawehinmi named Dr. Olu Onagoruwa,  a friend of his  bossom, as the executor of his first will. Gani represented Dr. Onagoruwa in every case he had, and vice versa. In 1993, General Sani Abacha took over as Head of State. Gani objected to Abacha’s appointment of Onagoruwa as Attorney General and Minister of Justice. He forewarned his pal that he might regret accepting. However, Lt-General Oladipo Diya, Abacha’s deputy and a relative from  Odogbolu, convinced  Onagoruwa  to accept the assignment and ignore Gani. When Onagoruwa did, his friendship with Gani was shattered. After Abacha left, Gani removed him from his position as the administrator of his will, and they stopped communicating until  Onagoruwa’s son was killed by Abacha hitmen. He suffered a stroke as a result of the terrible circumstances surrounding his son’s death. Setting aside their disagreements, Gani went to his residence to offer him condolences. Onagoruwa penned a book titled “A Rebel in General Abacha’s Government” following Abacha’s passing. Some passages from his book “General Abacha was not pleased that I was leaving his administration. He thought I was conceited and intrusive. I began to receive news that I was under threat and needed to exercise extreme caution. Above all, I was positive that I had not offended him in any kind. He looked into my account at the Justice Ministry, but he was unable to uncover any evidence against me. Since I was clear before him both personally and officially, what further offenses might he be searching for? My government pals informed me that he had promised them I would experience some agony that I would never forget. He was the government, after all, and I began to say goodbye to my wife at a period of several mysterious deaths, including those of Chief Alfred Rewane, Mrs. Suliat Adedeji, Admiral Olu Omotehinwa, and Admiral Tunde Elegbede. We should keep praying, my wife would reassure me. We had no idea that in 1995, when Oluwatoyin became a trained lawyer, he would turn against us.  …

An Image of Mamman Vatsa and his Children Before His Execution in 1986

newsLeave a comment

He was a Nigerian general and poet who was a member of the Supreme Military Council as well as the Federal Capital Abuja Minister. He was put to death on March 5, 1986, by General Ibrahim Babangida’s military government, his childhood buddy, after a military trial found him guilty of treason related to an attempted coup. Before he could get the glassware etched with his initials, which was supposed to be a present, he was put to death.

King Ahebi Ugbabe, the Only Female King of the Colonial Era

FactsLeave a comment

In Nigeria, King Ahebi Ugbabe held the positions of warrant chief and Eze (king) of Enugu-Ezike. She was the only female Igbo ruler in colonial Nigeria history. Born in 1880, she ascended to the throne in the mid-1920s and died in 1948. Nwando Achebe explains how her life has affected: She worked as a sex worker, a warrant chief, a headman, a runaway, and finally a female king. In addition, she was a “Slave” wed to a god. She was both an effective collaborator who benefited from and worked for Nigeria’s British colonial administration and a capable leader of her people. The late 19th century saw the birth of Ahebi Ugbabe in Umuida, Enugu-Ezike, by farmers and palm wine tappers Ugbabe Ayibi and Anekwu Ameh. She has two brothers but no sisters. Before returning to Umuida, she lived short with her mother’s relatives in Unadu. After her return, she did not linger long before departing. She had to escape to what is now Benue, Igalaland. Ahebi was dodging a decree that said she had to marry a female deity to make up for her father’s sins. Igo ma ogo was the term used to describe it (to become the in law of a deity). Her family faced a series of unfortunate events when she was thirteen and fourteen years old. Trade was slow, illness spread swiftly, and the farm produced little. Her father had gone in search of a diviner—someone who was supposed to know things that cannot be known. This man had connected the events to the goddess Ohe’s wrath because of his transgression. During her exile, Ahebi pursued a career as a professional sex performer, and she made the most of this decision by allying herself with powerful men like as the Igala monarch and British colonial authorities. While traveling, Ahebi picked up a number of language talents, such as “Igala, Nupe, and Pidgin English.” Because of her achievements and independence, sex work is now less of a slave trade and more accepted in Igbo society. Because of her sex work and language skills, she was able to become close to the British divisional officer and the Attah-Igala (king), who not only allowed her to return to Enugu-Ezike but also backed her aspirations to become headman, warrant chief, and eventually Eze. Ahebi took the throne a few months after her exile and return to Igbo nation. Ahebi directed the British invasion of Igboland into her native province of Enugu Ezike, taking advantage of the situation at the start of the 20th century.…